حول تسليع التبت الزاحف

حول تسليع التبت الزاحف

المصورون يصطفون في الأفق ، حوالي 15 منهم: من الرأس إلى أخمص القدمين Gore-Tex ، السجائر تتدلى ، الكاميرات السوداء جاهزة.

الوقت متأخر بعد الظهر والشمس على وشك الغروب.

لقد سافروا إلى هنا من أماكن بعيدة مثل بكين ، ربما - أسطول من سيارات الجيب باهظة الثمن التي تقف الآن في زوايا عنيفة على الأراضي العشبية أدناه ، والنوافذ المكسوة بالغبار.

في الجوار ، وفي عدة عوالم بعيدة ، تجلس دائرة كبيرة من الحجاج التبتيين حول النار ، يشربون الشاي. يلتقط آخر ضوء من ضوء الشمس الضفائر الحمراء في شعرهن ، بينما تتدحرج أغنية المرأة عالية الحدة نحونا بعمود من الدخان - سرعان ما فقد كلاهما في الامتداد الشاسع للهضبة.

ينقر تشين سيجارته النهائية في اتجاه الكاميرات ، ويقفز ، وينفجر في نسخة تقريبية من رقصة فولكلورية في التبت: إحدى ساقيها مثنية ، والأخرى ممدودة ، وتصفيق عنيف وصياح يتردد في الوادي. وبعد ذلك ، بالسرعة نفسها ، يجلس بجانبي ويعرض سيجارة أخرى.

نحن نعرف بعضنا البعض فقط لفترة ما بعد الظهر ، ولا يمكنني حتى الآن تحديد الإيماءات الحقيقية ، والتي هي للعرض.

اليد التي تحمل القداحة مشوهة بشدة. مع بضع كلمات فقط بيننا ، نتعامل مع التمثيل الصامت. ربما يكون في نفس عمري ، وكبرني بسبب الارتفاع الشاهق والخبرة ، وهو جندي خارج الخدمة يسير عائدا من لاسا إلى تشنغدو. هذا يجعلني أنظر إليه بشكل مختلف للحظة ، آخذًا حذائه البالي وقوته الهزيلة ، أتصفح مجموعة معتقداتي الثابتة عن التبت والصين ، كل ما أعتقد أنني أعرفه.

ولكن في الوقت الحالي ، على هذه الصخرة الباردة في الضوء الباهت ، إنه مجرد مسافر آخر يتمتع بلطف بسيط في ابتساماته المجعدة. بينما ننتظر ، ينام كلب بدوي أشعث بالقرب من أقدامنا ، يتصرف تشين في قصته مشهدًا تلو الآخر ، يحرك الصخور ، وينتشل الجثث من الحطام غير المرئي ، حتى أكتشف الأمر أخيرًا. لا بد أنه كان جزءًا من فريق الإنقاذ بعد زلزال يوشو عام 2010 - ما يقرب من 3000 ضحية ونزوح عشرات الآلاف. هذا يفسر يده ذات الندوب الوردية إلى حداثة غريبة ، وفجأة أشعر بالتواضع والخجل بطريقة لا أستطيع تفسيرها.

الإطار الزمني لمدة 5 دقائق لغروب الشمس ، ومخطط الدير والجبال المغطاة بالثلوج وراءه: صورة "التبت" التي تعلمنا أن نرغب فيها.

حولنا ، خطوط من أعلام الصلاة البوذية الملونة معلقة في جميع الاتجاهات ، بينما وراء قمم الجبال الخمسة المقدسة تلمع باللون الأبيض مع أول تساقط للثلوج. أسفل منحدر حاد توجد الشوارع المغبرة والسوق في Lhagang ، وهي بلدة في الغرب المتوحش في غرب سيتشوان ، والتي أصبحت جزءًا فقط من الصين في عام 1950 والتي لا تزال تشبه إلى حد كبير التبت. السقف الذهبي لمعبدها ومنازلها المنخفضة تفقد نفسها بالفعل في ظلال الغسق الزرقاء الطويلة. في أعلى سفح الجبل العشبي ، تُزرع آلاف الأعلام الأخرى في مثلثات متعددة الألوان ، جنبًا إلى جنب مع المانترا الحجرية البيضاء بخط تبتي مجعد.

دفعني تشين وأشار إلى الأفق ليشير إلى أنه ليس هناك وقت طويل للانتظار. أنا ممتن لشركته ، مهما كان شعورها بأنها سريالية. لا فائدة من محاولة ملاءمة سرد لها - لا يمتلك أي منا لغة كافية للمهمة - لذلك تظل بسيطة كما هي. بالمقارنة مع جميع المواجهات المزدحمة التي سجلتها خلال السنوات القليلة الماضية ، كانت القصص الخلفية تتداخل في كل محادثة ، وهذا الصمت يبدو وكأنه سهل.

المنظر أمامنا جميل بالفعل ، لكن ليس أكثر من عشرة آخرين على هذه الهضبة ، حيث يشحذ الارتفاع الشاهق حواف الأشياء ، وزوايا الصخور التي تضخمها الظل والضوء الواضحان. ما سيجعله "جاذبية" هو الإطار الزمني لمدة 5 دقائق لغروب الشمس ، ومخطط الدير والجبال المغطاة بالثلوج وراءه: صورة "التبت" التي تعلمنا أن نرغب فيها.

أتساءل عما إذا كنت أنتظر أيضًا ، لا يختلف عن المصورين ، لتأجيل الوصول حتى يصبح التكوين أخيرًا "منطقيًا" ، فقط باستخدام أضيق العدسات. لماذا نريد الاستيلاء عليها والعودة إلى المنزل مع الدليل؟ طمأنة أن الأشياء يمكن أن تناسب إطار توقعاتنا؟ أو الأمل في أن ينقرض علينا الغريب في هذه العملية؟

كل ما يتطلبه الأمر هو نظرة سريعة حول هذا الوهم لينهار. هذه الهضبة بأكملها تتجاوز طرقنا المعتادة في الرؤية. نادرًا ما يتم تمييزه بالسكن ، مع وجود عدد قليل فقط من خيام البدو والياك المتناثرة في الأراضي العشبية ، هذا مكان لا يمكن تصغيره أبدًا.

من الواضح أن الحكومة حريصة على كبح هذه الحرية. في الرحلة من تشنغدو ، مررت عبر نقاط تفتيش مسلحة ، وأجبر الأجانب على الخروج من الحافلة والوقوف في طابور في شمس الشتاء ، بينما كان الجنود الأصغر سنًا من تشين يرتدون زيًا جديدًا. وأحذية باهظة الثمن ، تراقب تأشيراتنا بريبة. كان الآخرون غير الصينيين هم ثلاثة طلاب يابانيين ، كان لدى إحداهن شيء غير طبيعي في جواز سفرها ، ولذا كانت الحافلة تسير ببساطة ، تاركة إياهم يتتبعون مسافة 200 ميل بأنفسهم.

كان هذا بعد فترة وجيزة من اندلاع أعمال شغب مناهضة لليابان في المدن الصينية بسبب النزاع على جزيرة سينكاكو ، لكن التوتر الحقيقي هنا يأتي من الاضطرابات العرقية المحلية. في الأسبوع السابق فقط ، قام Tingzin Dolma البالغ من العمر 23 عامًا بإضرام النار في نفسه في منطقة Rebkong القريبة. حتى الآن ، أضرم 126 من سكان التبت النار في أنفسهم احتجاجًا على الحكم الصيني ، وكثير منهم في هذه المناطق الحدودية - وهو فعل يأس وحشي بالكاد يصنع الأخبار الدولية.

ومع ذلك ، حتى مع إغلاق "منطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي" للأجانب ، يفتح المسؤولون هذه المناطق للسياحة الداخلية ، ويبنون مطارات وطرقًا جديدة. كنت جالسًا في الحافلة بالقرب من عائلة ودودة من الطبقة الوسطى من كونمينغ مرتدية سترات تزلج جديدة وأحذية مشي ، ولكل منها مزيج من اليشم الأخضر حول معصمها. قامت الأم بتكسير بذور عباد الشمس بشكل إلزامي وهي تشرح حبها للموسيقى التبتية واللامات البوذية ، وعبر الممر كانت "صني" ، وهي معلمة شابة ذات عدسات لاصقة زرقاء وشغوفة بحمل حقائب الظهر. يبدو أن أي شخص لديه دخل يمكن إنفاقه مستعدًا للمغامرة ، ومن الواضح أن "التبت" يتم تغيير علامتها التجارية لتصبح أحدث جاذبية يجب مشاهدتها. على طول جانب الطريق الملتوي ، الذي تم تطهيره مؤخرًا فقط من الانهيارات الأرضية بعد أمطار الصيف ، تعلن اللوحات الإعلانية الضخمة عن "الجمال التبتي المحلي" و "الحفلات الموسيقية التبتية التقليدية" ، بينما يعلن آخرون عن فنادق جديدة ومشاريع سكنية ، وهي شريحة من الضواحي الغربية التي تم زرعها في البرية.

لا يسعني الشعور بأن المكان قد تراجع حتى ونحن نشهده ، ربما على وجه التحديد لأننا أتينا.

كنت قد ركبت من كانغدينغ (لوتشنغ) مع زوجين من المتزوجين التبتيين حديثًا ، وهي أغنية حب ترددت على ستيريو السيارة. عندما وصلنا إلى الهضبة ، كان التحول ملموسًا ، حتى مع نفي اللافتات الرسمية ذلك ، تم توضيح الملكية بلغة الماندرين بينما تم محو التبت أو إنزالهم إلى الهامش. في الواقع ، كما أشار مالك بيت ضيافة Amdo الشاب في المدينة ، يتم نقل عرقية الهان بشكل منهجي إلى هنا ، في محاولة لجعل السكان يطابقون خيال الخرائط.

ومع ذلك ، فإن شعب Lhagang ما زالوا في الغالب خام - طويل القامة وفخورون ، يشتهرون بمهاراتهم مع الخيول ورجالهم الوسيمين. على العشب ، مررنا براكب شاب يرتدي سترته المربوطة بكتف واحد ، وقبعة رعاة البقر موضوعة بزاوية ، وشعر طويل مضفر ، وعظام وجنتان مرتفعتان ، وأسنان براقة ، وأقراط من اليشم تومض ، بينما في البلدة قامت فتاتان مراهقتان بخدود حمراء سجادات لكامل الجسم حول المعبد ومآزر جلدية طويلة تغطي الجينز واليدين والركبتين ملفوفة في الملابس. المرأة التي قدمت لنا شاي زبدة الياك بعد ظهر ذلك اليوم من دورق بلاستيكي كبير كانت لا تزال ترتدي فستانًا تقليديًا تحت سترة مقلدة من نورث فيس ، أما اللاما ، التي خفض المارة رؤوسهم إليها تقديسًا ، فقد كان لها جو من الماضي البعيد. له ، على الرغم من المدربين من طراز بوما تحت رداءه الأحمر الطويل. إذن ، هناك تاريخ لا يزال قائما ، ومهما كان الشعور بهذا الشعور بالرومانسية ، فإن إغراء الناس ومناظرهم الطبيعية قوي.

بالعودة إلى الصخرة ، أتساءل ماذا أفعل هنا. ربما أشهد على شيء تحت التهديد بالمحو ، أو مجرد استنزاف خيالي عنه ، وهذا ليس أصدق من أي شيء آخر.

الغروب يأتي ويذهب. ألتقط بعض الصور ، أشعر وكأنني خائن غامض.

يغادر المصورون بحثًا عن نقطة الجذب التالية ، وغدًا سيتجه تشين جنوبًا بينما أواصل شمالًا. شعور مفاجئ بالكآبة. الطلاء الجديد لمجلس السياحة ، يتحول السكان المحليون إلى مرشدين سياحيين بارزين بواسطة كل حافلة جديدة - كل هذا صحيح في جميع أنحاء العالم. ما يعمق الحزن هنا هو هذه الخسارة الأعمق - "التبت" المستأنسة التي تم تجميلها للسائحين بينما يتم قمع هويتها الحقيقية بلا هوادة.

بينما أمضي قدمًا ، مرارًا مثل هؤلاء الرجال في منتصف العمر بكاميراتهم أو تشين في حذائه المترب ، لا يسعني الشعور بأن المكان قد تلاشى حتى ونحن نشهده ، ربما على وجه التحديد لأننا أتينا.

ربما تظل الهوية موجودة فقط على الهضبة ، إذن ، أو في هذه اللقاءات الصغيرة غير المتوقعة - أكواب الشاي والمومو المشتركة في مقهى في شارع خلفي ، بعد وقت طويل من غروب الشمس.


شاهد الفيديو: أبطال بلباس النوم. حجر الزاحف